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    傳藝與傳道

    發表時間:??來源:大河美術 曹天成 字體: [大] [中] [小]   [關閉]

    “格斗狂人”徐曉冬與“雷公太極”創始人雷雷的事件近日持續引發武林內外高度關注。有的為徐曉冬叫好,支持他的“打假”之舉。有的為雷雷鳴不平,稱其裝備(鞋子) 欠缺。連銷聲匿跡多年的李連杰也現身說法,鄭重其事錄制視頻,聲援傳統武術。習練太極多年的馬云則在繁忙的商旅途中提筆作文,闡述自己超然的態度。

    “跪拜學藝”   程澈  繪

    雷雷到底是不是“騙人的拳師”?!事關利益糾葛,武林恩怨,這個疑問恐怕一時半會兒難以大白于天下。但在美術界,“ 騙人的畫師” 卻不罕見。最近又有報道說,某位美術愛好者,奔著“精英班”的招牌,在繳納價格不菲的學費之后,進京學畫。不出半月,就難忍大師的言行,怒吼道:“ 要不是看在一紙證書的份上,鬼才會來拜這種貨色為師!”

    在中國,拜師學藝有著悠久的歷史和厚重的文化。舊時不論鐵匠、木匠、染匠、泥水匠,還是掌勺的、唱戲的、抓藥的、剃頭的,都需依嚴格的程序和儀規遞帖行禮,叩頭拜師,經過若干年學業和生活上的艱苦修煉,才能出師行業。俗話說,“生我者父母,教我者師傅”。傳統師徒制的精髓在于,師傅不僅要傳藝,教會徒弟一門能夠獨立謀生的技能,更要傳道。這個“道”既有所傳技藝之理論和觀念層面的內容,也有行事的準則、人生的道理和生活的真諦。實際上,從各行各業長期以來約定俗成的規矩來看,指導如何處世做人的內容所占比重更大一些。

    近年隨著傳統文化的悄然復興,有關拜師的程序和禮儀重又受到人們的重視。書畫圈也不例外。如某某大師隆重舉行收徒儀式的消息,不時可見于各類媒體。不可否認,這其中不乏德藝雙馨、意欲攬天下英才而教之的誠懇的師傅。但從前面所提報道看,也有利欲熏心之徒,假傳藝之名,行牟利之實。師傅要的是錢財和人脈,至于是否身懷絕技,能不能教好徒弟則另當別論。

    從師傅的使命和職責來看,一瓶子不滿,半瓶子晃蕩的純粹“騙人的畫師”固然可恨,某些貨真價實、“不騙人的畫師”更為可怕。因為這類師傅自身道德水準和人格修養令人懷疑不說,在日常教學和管理中,只重技藝的傳授,而對徒弟品格的錘煉和修習漠然置之。更有甚者,有些師傅罔顧國家法律和社會公德,在潛移默化中授徒以行走江湖的厚黑之法或潛規則之術。這不僅嚴重有違儒家思想“志道、據德、依仁、游藝”的育人理念,與中國書畫藝術自古以來講修養、重人品,道藝兼修的優秀傳統也相背離。

    《圖畫見聞志》

    北宋郭若虛《圖畫見聞志》有言:“竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士,高雅之情之所寄也。人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,生動不得不至,所謂神之又神而能精焉?!蓖砬宓乃赡觌m畫名不甚顯達,但其《頤園論畫》卻廣為人知:“書畫清高,首重人品。品節既優,不但人人重其筆墨,更欽仰其人……書畫以人重,信不誣也?!?

    如果有典范,齊白石和李苦禪師徒堪稱一流。談及拜師,李苦禪曾說:“我佩服齊翁最大的一點是他不拘泥于古人,有獨創性,在藝術上絕不人云亦云,生活中也不巴結權貴,不抽煙(鴉片) 打牌。干藝術就是要像齊老先生那樣有人格、有畫格!”而對于李苦禪,齊白石也不僅僅欣賞其天賦和才華,更欣賞他的為人。不但不收這位窮徒弟的學費,還經常留家吃飯,掏腰包為李苦禪提供所有的繪畫用品。為勉其勇猛精進,齊白石甚至捉刀制印“死不休”一方相贈。在師傅的影響下,李苦禪作畫、做人都講求質樸實在,終生視“先有人格,后有畫格”為座右銘。

    當代山水畫大家賈又福在《學畫札記》中曾記載不少青年時代得自李苦禪、葉淺予、李可染、何海霞等老一輩大師的諄諄教誨,其中既有藝術學習上的點撥,也有人生修養方面的指導。如李可染先生就說:“人作畫主要是思想感情在作畫,畫要吸引人,必須要有靈魂……一個拙劣的畫家,只是技法在說話?!崩羁喽U先生更為簡潔明了:“做人要老實,畫畫要調皮!”雖然不存在嚴格意義上的師徒關系,但從諸位先生對后進的指點中,仍能讓我們依稀感受到老一輩大師的光彩和魅力,那就是既能傳藝,又善傳道。無論為師,還是為徒,如能從中汲取一些經驗,善莫大焉。

                                    (作者系中央美術學院博士、商丘師范學院副教授)


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