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    這是“筆諫” “心正則筆正” 而非“書訣”!

    發表時間:??來源:大河美術 盛大林 字體: [大] [中] [小]   [關閉]

    凡是學書法的人,都知道“心正則筆正”。的確,這五個字被視為學書的要訣,已經流傳了上千年。它告訴后人,學書先學做人,心中的道德端正了,手下的毛筆也就正了。此說深入人心,人們深信不疑。而我卻一直不敢茍同。

    首先,此說沒有科學依據?!靶恼睂儆谝庾R范疇,“筆正”屬于技術范疇,二者本是“涇”與“渭”的關系。道德歸道德,藝術歸藝術,直到現在也沒有任何科研成果證明二者之間存在必然的聯系,何況是在1000 年前!很顯然,“心正則筆正”是典型的唯心主義。

    再者,此說也不符合邏輯?!靶恼齽t筆正”,只有結論,沒有論證,原本就很武斷。雖然史上書法家不乏渾身正氣、大義凜然之人,比如顏真卿、傅青主,但剛正不阿、堂堂正正之人學不好書法的也大有人在,這樣的例子簡直俯拾即是。早在清代,書論家吳德旋就曾說過:“張果亭、王覺斯人品頹喪,而作字居然有北宋大家之風,豈能以其人而廢之?!”

    如果“心正則筆正”,那就可以由此類推:心正則箭正、心正則刀正……也就是說,品行端正就能成為射箭高手,或者成為能工巧匠??墒聦嵰膊皇沁@樣。比如呂布,品行不端,卻能百步穿楊!

    學過形式邏輯的人都知道,如果原命題成立,那么逆否命題肯定也成立。也就是說,如果“心正”就“筆正”,那就意味著筆不正的人都是心不正的??墒亲怨乓詠?,“筆不正”即寫不好字的人是大多數,難道這大多數人都心術不正嗎?

    “心正則筆正”出于唐代大書法家柳公權。據《舊唐書》記載:“穆宗政僻,嘗問公權筆何盡善,對曰:用筆在心,心正則筆正。上改容,知其筆諫也?!痹恼f得很清楚,這是“筆諫”,即借用筆之法規勸唐穆宗,因為當時穆宗沉湎于酒色,心不正也!也就是說,柳公權是在借題發揮、循循善誘——表面上談用筆之法,實際上講為君之道。封建社會,君為臣綱,向皇上提意見,風險是很大的,搞不好腦袋都要搬家!而像柳公權這樣進諫,含蓄安全,點到為止,可謂“潤物細無聲”。

    秉承先賢遺訓,重在領會精神。把握言論要旨,必須注意語境?!靶恼齽t筆正”,連皇上都知其為“筆諫”,后人卻把它當成“書
    訣”,豈不謬哉?!


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